
DOS
Nuestros antepasados incas basaban su sociedad en mitos como, la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo, ¿no es cierto que esa creencia los hizo una sociedad inferior y retrasada que pudo ser vencida por los conquistadores? ¿No es cierto que los mitos impiden que las sociedades que creen en ellos se abran a novedades y progresen? Si es así, entonces una visión que defienda o promueva el valor de los mitos impediría el progreso del Perú porque en lugar de proponer que los eliminemos, dice que sí son importantes.
Es cierto que los incas basaron su sociedad en los mitos, porque para ellos era la forma como explicaban o justificaban su existencia, organización y aquellos fenómenos que los rodeaban; pero que nuestros antepasados hayan creído en mitos no es motivo para ser considerado una sociedad inferior o retrasada, porque esto era su forma de ver el mundo (visión).
Los motivos por los cuales fueron vencidos pudieron ser otros (mala organización, menor desarrollo en armas, etc.), pero no se puede considerar que por creer en mitos hayan sido derrotados.
Las sociedades que creen en mitos no necesariamente se cierran ante el progreso eso solo va a depender de ellos, por tanto no se puede afirmar de manera tan tajante que una sociedad que cree en mitos es una sociedad inferior y que no quiere progresar.
Podemos tener en cuenta como la antigua Grecia, la cultura milenaria China, etc. Partieron de los mitos como una forma de explicación a su existencia y a su modo de vida, y que en el camino fueron progresando. Entonces se podría decir que la función principal de los mitos, aparte de dar una explicación (visión) de nuestro mundo o entorno, es también la de dar cierto tipo de identidad a una sociedad haciendo que su cultura sea mas “rica”, esto quiere decir que fortalece las bases de la comunidad o sociedad.
Algunos links interesantes:
http://www.monografias.com/trabajos15/mitos-cosmogonicos/mitos-cosmogonicos.shtml
http://mitologia.pais-global.com.ar/index.php/1372
http://html.rincondelvago.com/mitos.html (portugués)
http://www.viajeros.com/article179.html (Foto)
http://www.epvasconia.com/WEBQUEST/Cuentos/Leyenda%20inca.htm
Un ejemplo:
La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo, escrita por Garcilazo de la vega, llamada el mito fundacional del imperio incaico.
Manco Capac y Mama Ocllo
Leyenda inca (Perú)
El sol, viendo el estado penoso de los hombres, creó una pareja: Manco Capac el varón y Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entregó un bastón de oro y les ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encargó fundar un reino, e implantar en él el culto al sol.
Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. El bastón de oro les serviría para encontrar el lugar ideal para la fundación del Imperio, pues en él se hundiría el bastón hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Capac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres sobrenaturales. Después de un largo recorrido, el cetro se hundió en el cerro Huanacauri. Manco Capac y Mama Ocllo se establecieron allí.
Manco Capac mandó a los que estaban con él instalarse en la parte alta del valle, que se llamó Hanan Cuzco; y Mama Ocllo colocó a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; enseñaron a los hombres que allí vivían a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les enseñó a coser, cocinar y hacer telares.
Es posible afirmar que los incas quisieron escuchar relatos probables, creíbles, acerca de sus antepasados, es muy importante mencionar lo dicho por la historiadora peruana María Rostworowski: “La leyenda de la pareja real parece haber sido elaborada durante la época de auge del Estado inca”.
COMENTARIO
Esto quiere decir que el estado inca, utilizó la creencia de las personas para tener propiedad privada, como lo mencionan muchos autores, ya que como sabemos antes de que el imperio inca se encontrara en su auge y fuera tan poderoso en Sudamérica, tuvo que pasar por un proceso de patriarcado.
La formación social inca se basaba en un modo de producción que fue denominado comunal-tributario, o sea utilizaban a la comunidad-base como medio de producción para lograr tener un excedente y que la élite social inca se enriqueciera más, por tal motivo utilizaban como medio de poder no la fuerza sino la fe, la creencia hacia el dios sol.
Este hecho fue visto por los españoles y ahí fue donde encontraron nuestro punto débil, la forma espiritual en la que vivían los incas, se podría afirmar que la fortaleza con la comunidad- base, y la debilidad con los conquistadores. Pues sí, ante esta breve aclaración nos hace llegar a la conclusión de la primera pregunta, la sociedad inca basada en estas creencias sui géneris, fue conquistada por los españoles, estas creencias no nos hicieron una sociedad inferior ni retrasada, en aspecto de producción, de estructura social los incas eran muy ingeniosos y muy hábiles, el problema como en toda estructura social fue que siempre debía existir un poderoso, una clase social o una elite que fuera distinta y dominante , y esto era muy difícil para los incas , ya que como lo mencionamos líneas atrás ellos no tenia propiedad privada y eran iguales que todos. No tenían algo asombroso, entonces crearon una actitud espiritual y de domino , se preocuparon mas por esta situación espiritual que por pensar en que podían existir otras culturas .

2 Comments:
Pregunta:
¿Porque actualmente muchos (bastantes) creen en tantos mitos (horoscopos, virgenes, divinidades)? ¿Es nuestra manera actual de explicar nuestra realidad?
Me parece que la pregunta se puede entender en dos sentidos.
En primer lugar, la creencia en mitos -o, más bien, orientar la vida a través de relatos -parece ser no solo una necesidad, sino una dimensión irrenunciable de nuestra vida: contamos lo que nos pasa, imaginamos nuestro futuro como la continuación o conclusión de una historia.
¿Cómo es que se vuelven nuestros -propios - nuestros valores e ideales: a través de una definición rigurosa o por el ejemplo (la historia) de vida de personas que nos impresionan?
Pero hay otra dimensión que parece ser la de "creencias" que más que propias parecen venir de "fuera": el destino marcado por los astros, milagros que puedo lograr automáticamente si hago algún rito o realizo un pago. No hay que pensar que toda cultura cuando mira al cielo para pensar en su origen y destino tiene la misma experiencia que quien llama a una línea síquica para saber si le va a ir bien con su pareja.
Un posible criterio de identificación es que algunas de estas nuevas creencias -que curiosamente, comparten la característica de cobrar por sus servicios- pretenden ser un "conocimiento" como una especie de ciencia. Ésta no es en absoluto la pretensión de muchos relatos y creencia en divinidades, ritos o el sentido sagrado de la naturaleza o la historia humana que más bien tienen una actitud de reverencia y apertura frente a un "misterio que envuelve" y da sentido a sus vidas.
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